taqwa sifat mukmin yang mencintai akhirat

Risalah   Masjid   al Hidayah   Telok  Panglima  Garang:  Unit  Dakwah  dan  Tarbiah         Edisi  Jumaat        22  REJAB   1432 H  bersamaan  24  JUN  2011   Tel: 019 2068562

Taqwa sifat Mukmin yang mencintai akhirat

Bagi seorang  Mukmin , kehidupan itu tidaklah dihitung dengan jumlah tahun dan hari yang telah dilaluinya. Namun dihitung dengan prestasi yang dicapainya dalam pergantian waktu tersebut. Apakah ia bersyukur kepada Allah  atau sebaliknya.

يايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون             

                  Terjemahannya: wahai manusia ! sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang yang sebelum kamu, agar kamu bertaqwa.

                                                          Surah al-Baqarah: ayat 21

Seruan Allah terhadap seluruh manusia agar menyembah Allah sepertimana yang pernah dilakukan oleh umat sebelum Muhammad lagi. Inilah merupakan langkah menuju taqwa. Mukmin yang menyerahkan seluruh kehidupan dalam ketaatan dan penuh taabud adalah mukmin yang bertaqwa. Taqwa merupakan pakaian mukmin khususnya mukmin yang hidupnya mencintai akhirat. Mereka yang bertaqwa ditempatkan di dalam syurga Allah yang kekal abadi dipenuhi dengan ketenangan dan kemewahan.  Rasulullah pernah bersabda:

     أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق وأكثر ما يدخل الناس النار الفم والفرج

Terjemahannya:Hal yang paling banyak membuat manusia masuk syurga adalah ketaqwaan kepada Allah dan akhlak yang baik. Sedang yang paling banyak menyebabkan orang masuk neraka adalah mulut dan kemaluan.

Allah berfirman dalam surah al-Zalzalah: “apabila bumi digoncangkan  dengan goncangan ( yang dahsyat).”  Allah  menyebutkan  bahawa apabila bumi dan semua penghuninya telah digoncang sehingga terjadi gempa dari segala penjuru baik di timur maupun barat, terus menghancurkan gunung dan bangunan yang berada di permukaannya. Bumi tidak akan menjadi tenang sebelum dia menelan segala sesuatu yang ada di atasnya. Keadaan ini terjadi setelah kebenaran terhapus, sedangkan kebatilan terangkat, orang meninggalkan amar makruf nahi mungkar, haram dianggap halal, kezaliman bermaharaja lela, manusia berpaling dari jihad. Tidakkah kita ngeri dengan suasana kelam kabut kiamat ini. Yang pasti kiamat pasti terjadi. Apakah kehidupan dunia masih lagi kita letakkan di priority utama tanpa berusaha untuk bekal akhirat.

Semua yang hidup pasti merasai mati. Yang terakhir mati adalah malaikat maut. Bila dicabut nyawa oleh Rabbnya , malaikat maut menjerit sekuat hati seolah hampir mematikan semua yang hidup sekiranya mendengar jeritan itu. Namun Allah sudah mematikan semua yang hidup sebelum dimatikan malaikat maut itu. Sekali lagi gerun jika kita saksikan suasana tersebut. Persoalannya adakah hidup di dunia ini kekal? Tidakkah tergerak untuk kita berusaha untuk berbekal menuju kehidupan akhirat?

Seterusnya mari kita tinjau keadaan jahanam. Jika Allah datangkan jahanam, maka ia datang dengan membawa malapetaka yang sangat besar dan rasa takut yang mencengkam. Dari Jahanam itulah keluar api yang menyambar-nyambar. Dari dalamnya juga terdengar suara rantai yang dibuat dari besi. Apabila neraka jahanam semakin dekat dengan semua makhluk, pasti mereka boleh mendengar gemersik kobaran api yang mengerikan dan melihatnya menyala-nyala. Jika jahanam melihat orang pembuat maksiat,lalu dia berkobar, mendidih dan hendak menerkamnya. Jahanam menjadi marah dan ingin mengejar. Tidakkah kita takutkan jahanam yang ganas dan mengerikan. Di sini kita dapat pengajaran bahawa neraka akan membaham pelaku maksiat. Untuk itu mukmin pasti berusaha menghindari diri dari melakukan maksiat kerana takutkan azab yang bakal menimpa pelaku maksiat di akhirat kelak.

Orang yang kafir menyatakan kekufurannya baik dalam keadaan senyap maupun di tengah ramai. Sedangkan orang munafik adalah orang yang kufur di waktu bersendirian dan mengaku beriman ketika ditengah ramai. Dia beriman  di lisannya namun kufur di dalam hatinya. Dalam al-Quran Allah berfirman, “Tempat kamu semua (orang-orang munafik) adalah neraka.”  Keadaan di hari akhirat nanti, di mana orang-orang munafik ini akan cuba menoleh ke belakang, mereka akan melihat terowong. Lalu masuk ke dalam terowong itu dengan sangkaan di sana ada cahaya. Ternyata terowong itu menjerumus mereka ke pintu-pintu jahanam. Lantas para malaikat menyambar mereka dengan besi-besi yang bengkok hujungnya. Lalu menjerumuskan mereka ke jahanam melampaui pintu-pintu hingga akhirnya ke kerak neraka paling bawah sekali. Setiap kali api sumur ini memakan daging orang-orang munafik, maka Allah akan memperbaharui daging mereka menjadi elok seperti sedia kala. Inilah merupakan Azab yang paling ketara seharusnya menggetarkan hati-hati apabila membacanya. Pasti sifat orang mukmin berusaha mengelakkan diri dari terjerumus kepada sifat munafik yang membawa padah ini.

Bagi orang-orang mukmin yang jumlah amal kebaikannya sama dengan perbuatan buruk, mereka akan berjalan di atas sirath dengan disinari oleh cahaya dengan kadar yang mereka miliki. Terdapat juga sekelompok manusia yang ditahan di atas sirath,kerana cahayanya sedikit dan akhirnya pelitanya padam. Mereka menunggu rahmat Allah untuk memasukkan mereka ke dalam syurga. Manakala penghuni syurga mengenakan perhiasan dan pakaian serta memakai mahkota di atas kepala. Rasulullah sujud di hadapan Allah memohon syafaat bagi mereka yang tertahan di atas sirath. Firman Allah dalam surah al-Tahrim ayat 8:”Ya Tuhan kami, sempurnakanlah bagi kami cahaya kami dan ampunilah kami, sesungguhnya engkau Maha kuasa atas segala sesuatu.” Lalu Allah mengutuskan malaikat datang membawa cahaya dari syurga ‘Adn.

Justeru perlunya kita sering muhasabah perjalanan hidup kita apakah selama ini kita memiliki sifat mukmin yang mencintai akhirat. Dalam surah al-Nahl ayat 97, Allah berfirman: “Barangsiapa yang mengerjakan amal soleh, baik lelaki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.” Maka jika kita mendapati diri kita tenggelam dalam kelemahan, kekesalan, kesedihan tanpa iman, berusahalah memperbaikinya. Datangkan sikap membenarkan Kitabullah dan mengikuti ajarannya secara istiqamah dalam menghabiskan sisa-sisa hayat yang ada ini.

Mukmin yang mencintai akhirat adalah yang sering mengingati Allah. Sepertimana hadis Rasul:”Perumpamaan orang yang mengingati Tuhannya dan yang tidak mengingat Tuhannya adalah seperti orang yang hidup dan orang yang mati.” Mereka berdoa memohon seolah-olah sedang berdailog dengan Allah menyampaikan rasa permohonan ketika mana menyedari akan kelemahan diri, rasa tidak berdaya, fakir di hadapan Allah yang Maha Mulia serta merasa yakin doa dikabulkan. Yang paling pasti mukmin ini sering memanjatkan istighfar. Inilah yang sering dilafazkan orang beriman sebaik selesai beribadah, setiap selesai beramal, setiap selesai pertemuan bersama orang lain. Apa ditunggu lagi, jom kita jadi mukmin yang mencintai akhirat.

‎"Poverty is not a night you spend "without food", Poverty is a day you spend "without thinking".

mutiara kata

Manusia suka berdoa,
tetapi tidak suka berusaha.
Mereka sukakan keajaiban,
sebab itu sukar menerima kenyataan.

Kalau hanya duduk dengan orang yang suka kita,
kita akan jadi bodoh dan lemah. Tertipu dan kalah.

tetapi jika duduk dengan orang kita suka, kita akan berusaha memperbaiki diri.
Bukanlah satu kekurangan merendah hati mencari salah diri.
Walaupun pada jiwa itu ada kebenaran.
Pada pembenci itu pasti adanya peningkatan.

Keyakinan diri yang tinggi,
perlu diiringi dengan adab dan sopan.
Jika tidak, hanya akan menjadi arogan.

Ramai orang  suka kepada  orang yang bodoh.

Kerana mereka tidak akan bertanya.

Ramai orang  suka kepada orang yang manja.

Kerana mereka tidak akan berjuang.

Ramai orang  suka kepada orang yang malas.

Kerana mereka tidak akan berusaha.

Saya berusaha tidak menjadikan diri saya di kalangan keramaian itu, dan tidak juga yang disukai mereka.

Berlagak itu menghancurkan.

Bila disedar rasa sombong mula menyelimuti,

segeralah bergerak arah kerendahan.

Sebenarnya yang menunduk itu tinggi,

yang mendabik itu kelemahan.

akhlak karimah

Risalah   Masjid   al Hidayah   Telok  Panglima  Garang:  Unit  Dakwah  dan  Tarbiah                              Edisi  Jumaat            8  REJAB      1432 H    10  JUN      2011. Tel: 019 2068562

Sidang Jumaat yang dimuliakan , pada minggu lepas kita telah membicarakan sedikit tentang akhlak karimah Nabi Muhammad saw yang menjadi contoh ikutan dari segi keperibadian dan amal. Baginda merupakan model ikutan manusia sepanjang zaman. Kita seharusnya mencontohi baginda Rasul dalam menjalani kehidupan ini. Baginda pernah bersabda:

إنما بعثت لأتمما مكارم الأخلاق  maksudnya: sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.

Justeru kebaikan dalam akhlak merupakan tuntutan sunnah Nabi. Akhlak yang mulia penyeri diri. Akhlak terpuji mencerahkan wajah yang hitam ataupun yang cerah. Akhlak mahmudah memikat hati rakan taulan maupun musuh. Ini kerana akhlak karimah memiliki keindahan. Semua orang tertarik kepada keindahan. Segala yang cantik itu  indah.  Dalam sebuah Hadis Qudsi, Allah berfirman: Allah itu indah (cantik) dan Ia menyukai keindahan.

Berhati-hati dalam gerak-geri serta tutur kata mencerminkan keadaan seseorang yang sentiasa menjaga tingkah lakunya agar tidak terjerumus kepada akhlak mazmumah. Akhlak tercela dibenci oleh semua orang. Tutur kata yang jelek tidak disukai orang. Tingkah laku yang biadab menyebabkan orang meluat. Pendek kata segala perlakuan yang tidak senonoh merupakan akhlak yang tercela. Orang benci kepada akhlak yang buruk. Apatah lagi Allah sangat benci kepada segala bentuk akhlak yang tercela ini. Allah sudah paparkan dalam diri Rasulullah akhlak mahmudah. serta menghiasinya dengan keindahan akhlak yang disenangi oleh semua manusia baik kawan maupun lawan. Musuh Rasulullah hanyalah musuh aqidah. Orang musyririkin memusuhi Rasulullah hanya setelah mengetahui ajakan Rasulullah agar beriman kepada Allah dan menjauhkan segala bentuk syirik dan persekutuan terhadap Allah swt.

Sebuah persoalan besar yang menjadi  salah satu kelemahan utama umat Islam pada saat ini adalah tidak adanya kebiasaan dan budaya pendidikan atau tarbiah dalam kehidupan seharian mereka. Ketiadaan tarbiyah pada umat Islam sama halnya dengan ketiadaan kekuatan ruh yang menjiwai aktiviti kehidupan seharian. Sedangkan generasi semasa Rasulullah adalah generasi yang menjadikan tarbiyah sebagai sebahagian daripada kehidupan mereka. Mereka adalah generasi rabbani yang mempelajari al-Quran dan mengajarkannya sebagaimana firman Allah dalam surah ali-Imran ayat 79: tetapi jadilah kalian orang-orang Rabbani disebabkan kamu selalu mengajarkan al-Quran dan disebabkan kamu sentiasa mempelajarinya.

Umat Islam hari ini sudah sangat jarang berinteraksi dengan al-Quran malah semakin menjauhinya. Akibat menjauhi al-Quran, maka akan menjauhi tarbiyah yang menyebabkan hilangnya kekebalan Islam. Bererti pula mereka telah kehilangan kekebalan dalam menghadapi pelbagai serbuan dari kaum kafir dan musyrik yang menggunakan pelbagai pola dan sistem untuk menghancurkan umat Islam. Ini menjadikan mereka alpa dengan kemuliaan akhlak yang ditunjukkan contoh oleh Baginda Rasul saw. Sebaliknya mereka terdedah pula kepada akhlak mazmumah akhlak tercela yang dibenci oleh Allah dan manusia.

Pembaca  budiman,

Hal utama yang mesti dilakukan oleh umat Islam pada saat ini adalah berusaha semaksima mungkin untuk kembali kepada ajaran Islam, yang dimulai dengan diri sendiri, keluarga dan selanjutnya terbentuknya masyarakat Islam yang berpegang teguh dengan ajaran agama Islam. Hal ini seperti yang difirmankan Allah dalam surah ali-Imran ayat 102: “Hai orang-orang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa dan janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan berserah diri (Islam)”. Tarbiyah adalah solusi yang mampu menyelamatkan muslim sekaligus menjadi media poembentukan peribadi, keluarga dan masyarakat Islam. Tarbiyah merupakan satu kewajipan dari Allah kepada umat Islam untuk mengajak manusia kembali kepada Islam.  Untuk itu pastinya perlukan alim ulama’ yang ikhlas untuk memperjelas Islam kepada masyarakat dalam bentuk yang sejelas-jelasnya. Hal ini bertepatan dengan firman Allah dalam surah Ali Imran ayat 104: “Dan hendaklah ada di antara kamu satu umat yang mengajak kepada kebaikan yang menyuruh mengerjakan yang makruf dan mencegah dari yang munkar. Mereka itulah orang-orang yang beruntung”.

Lebah merupakan simbol  kerjasama dalam memberikan kebaikan dan manfaat kepada orang lain. Sedangkan lalat simbol kekotoran. Meskipun ia  singgah juga pada makanan maupun sampah sarap. lalat sentiasa dihambat, dicipta pemukul membunuh lalat. Sebaliknya lebah menghasilkan madu yang berkhasiat menyembuhkan pelbagai penyakit. Madu dijual beratus ringgit. Pendapatan lumayan hasil perniagaan madu. Kedua-dua simbol lebah dan lalat merupakan tamsil kepada manusia. Jadilah seperti lebah tapi jangan jadi seperti lalat. Yang manis hanyalah tahi lalat.

Setelah memiliki persepsi yang benar tentang tarbiyah, maka langkah selanjutnya adalah berinteraksi dengan Islam dalam empat bentuk:

1. Interaksi dengan hati yang membentuk aqidah. Ikhlas menghambakan diri kepada Allah dan menolak segala bentuk kezaliman. Syirik merupakan kezaliman yang besar.

2. Interaksi dengan akal membentuk pemikiran atau fikrah. Tanda-tandanya menjadikan al-Quran sebagai landasan berfikir.

3. Interakasi dengan perasaan membentuk kesedaran Islam. Tanda-tandanya menyukai hal-hal yang mendekatkan manusia kepada Allah dan membenci hal-hal yang menjauhkan diri kepada Allah.

4. Interaksi dengan perbuatan yang melahirkan akhlak yang lurus dan terpuji. Ini ditandai dengan tingkah laku yang sesuai dengan tuntutan al-Quran.

Keempat-empat bentuk interaksi ini diharapkan dapat melahirkan tokoh yang menjadi contoh teladan di tengah kehidupan umat.

Sidang jumaat yang dirahmati Allah,

Manusia adalah makhluk Allah yang berani untuk menerima dan memikul amanah yang mana sebelumnya amanah ini telah ditolak oleh langit, bumi dan gunung - maksud surah al Ahzab ayat 72. Manakala surah al Baqarah ayat 30 pula menyatakan kehadiran manusia di muka bumi tidak lain adalah sebagai khalifah dan untuk beribadah kepada Allah (surah al-Zariyat ayat 56). Maka manusia diberikan kesempurnaan ( surah infitaar ayat 6 – 8) . Secara ringkas manusia memikul dua amanah yaitu amanah risalah yang terkait dengan tujuan penciptaan manusia dan amanah wazifah yang terkait dengan tugas dan fungsi manusia diciptakan.

Pembaca yang dimuliakan,

Tujuan tarbiyah secara umum adalah membentuk keperibadian yang taat beribadah kepada Allah dengan  memperhambakan diri. Juga sebagai pemakmur bumi sesuai fungsinya sebagai khalifah di mana kegiatanya itu berdasarkan peraturan yang datangnya dari Allah. Mereka adalah manusia yang terbebas dari penghambaan manusia terhadap manusia lain dan terbebas dari kekangan hawa nafsu. Langkah awal membina keperibadian ini ialah membentuk persepsi melalui tiga kriteria:

1. Jelas. Memahami Islam dalam bentuk yang jelas tanpa harus berbelit-belit memahaminya.

2. Benar. Menyampaikan Islam seperti yang difahami oleh para salafus soleh.

3. Menyeluruh. Tidak menyampaikannya sebahagian dan kemudian dicampur dengan kebatilan. Allah berfirman dalam surah al-Baqarah ayat 208: Hai orang-orang yang beriman masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu.

Pendidikan Islam memberikan persepsi yang jelas terhadap Islam yang benar dan menyeluruh. Bahaya yang timbul jika  memahami Islam secara sebahagian akan mengakibatkan bid’ah, khurafat, tahyul dan berbagai percanggahan yang lain. Di samping itu bahaya memahami Islam secara sebahagian  adalah Islam akan terasing dari arena kehidupan bila-bila masa dan di mana-mana tempat sahaja.

Dasar pembentukan keperibadian Muslim adalah pendirian, keyakinan, pemikiran, perasaan, perilaku dan watak. Yang mendasarinya adalah aqidah Islamiyah. Di dalam keperibadian muslim tersimpan kekuatan moral. Hal ini seperti dicontohkan pada kisah Thalut di dalam al-Quran dalam surah al-Baqarah ayat 249. Kekuatan moral yang lahir dari peribadi yang memiliki iman yang kuat. Kekuatan ini juga menampilkan sosok yang memiliki harga diri.

Justeru marilah kita membina keperibadian yang unggul yang didasari oleh aqidah Islam yang kukuh untuk memastikan penerusan generasi kita yang berwibawa dan memiliki harga diri. Yang penting kita berusaha membebaskan cengkaman dosa yang mengakibatkan kesudahan yang buruk yakni neraka Allah yang sangat dahsyat, pedih dan siksa serta sengsara. Nauzubillahi min zalik.

PERBEZAAN KETARA ANTARA ORANG BERIMAN DENGAN ORANG TIDAK BERIMAN

وما يستوى الاعمى والبصير. ولا الظلمت ولا النور. ولا الظل ولا الحرور. وما يستوى الاحياء

ولا الاموات. إن الله يسمع من يشاء. وما انت بمسمع من فى القبور. إن انت  الا نذير.                                                                                 

“Dan tidaklah sama orang yang buta dengan orang yang melihat. Dan tidak pula sama gelap gelita dengan cahaya. Dan tidak pula sama yang teduh dengan yang panas. Dan tidak pula sama orang yang hidup dengan orang yang mati. Sesungguhnya Allah memberikan pendengaran kepada sesiapa yang dia kehendaki dan engkau Muhammad tidak akan sanggup menjadikan orang yang di dalam kubur dapat mendengar. Engkau tidak lain hanyalah seorang pemberi peringatan.”

                                                                                Surah Faatir: ayat 19-23

              Marilah kita merenung perbezaan di antara orang beriman dengan orang yang tidak beriman di dalam Surah al Faathir ayat 19: Allah menyatakan bahawa tidak sama orang buta dengan orang celik. Bahkan tidak juga sama gelap dan terang. Begitu juga tidak sama di antara yang berada di tempat teduh dengan tempat yang panas terik yang bersangatan dengan tempat yang tiada tempat berteduh. Allah juga menyatakan bahawa orang yang hidup tidak sama dengan orang yang mati.

مثل الفريقين كالاعمى والاصم والبصير والسميع. هل يستوين مثلا. افلا تذكرون.                 

“Perumpamaan kedua-dua golongan (orang kafir dan mukmin) seperti orang buta dan tuli dengan orang yang dapat melihat dan dapat mendengar. Samakah kedua golongan itu? Maka tidakkah kamu mengambil pelajaran?”

                                                                             Surah Hud: ayat 24                                         

Dalam Surah Hud ayat 24: “Allah mengumpamakan dua golongan manusia yakni orang  kafir dan orang mukmin. Orang kafir  adalah seperti orang buta dan tuli. Manakala orang mukmin pula diumpamakan seperti orang yang dapat melihat dan dapat mendengar.

اومن كان ميتا فاحيينه وجعلنا له نورا يمشي به فى الناس كمن مثله في الظلمت ليس بخارج منها

“dan apakah orang yang sudah mati lalu kami hidupkan dan kami beri dia cahaya yang membuatnya dapat berjalan di tengah-tengah orang banyak, sama dengan orang berada dalam kegelapan, sehingga dia tidak dapat keluar dari sana?”

                                                                           Surah al-An’am: ayat 122

Marilah pula kita merenung surah al-Ana’am ayat 122: Allah juga mengumpamakan orang beriman adalah bagaikan orang yang Allah hidupkan setelah mati lalu Allah beri cahaya kepadanya dan dia boleh berjalan di tengah-tengah masyarakat.  Sedangkan orang yang tidak beriman ini adalah orang yang Allah hidupkan setelah matinya tetapi Allah biarkannya dalam kegelapan kerana Allah tidak berikan cahaya kepadanya, lalu mereka tidak boleh keluar dari kegelapan tersebut.

Dari ketiga-tiga ayat di atas, dapatlah kita faham bahawa ciri-ciri orang beriman adalah seperti berikut:

1.      Orang beriman ialah orang yang celik.

2.      Orang beriman berada di tempat terang.

3.      Orang beriman berada di tempat teduh.

4.      Orang beriman adalah orang yang hidup

5.      Orang beriman dapat melihat dan dapat mendengar.

6.      Orang beriman adalah orang yang Allah hidupkan setelah mati dan Allah berikan cahaya kepadanya lalu dia boleh berjalan dengan cahaya itu.

Sedangkan ciri-ciri orang tidak beriman adalah seperti berikut:

1.      Orang yang tidak beriman adalah orang yang buta.

2.      Orang yang tidak beriman berada di tempat gelap.

3.      Orang yang tidak beriman berada di tempat yang panas terik yang bersangatan tanpa naungan.

4.      Orang yang tidak beriman adalah orang yang mati.

5.      Orang yang tidak beriman adalah orang yang buta dan tuli.

6.      Orang yang tidak beriman adalah orang yang Allah hidupkan setelah mati dan Allah biarkan ia dalam kegelapan kerana tidak diberikan cahaya kepadanya, lalu dia tidak boleh berjalan kerana kegelapan itu.

Justeru kedua-dua orang beriman dan orang yang tidak beriman mempunyai perbezaan yang amat ketara. Sifat dan ciri yang dimiliki oleh kedua-dua golongan ini sangat jelas dan boleh dikenal pasti.

Orang yang beriman dapat melihat segala tingkah laku Nabi. Bahkan orang beriman juga dapat mendengar segala ajaran Nabi. Dengan sebab itu orang beriman mudah mengikuti segala ajaran yang disampaikan oleh para Nabi. Allah mewahyukan kepada Nabi agar mengajar manusia akan segala kebaikan dalam hidup. Orang beriman dapat melihat dan mendengar segala isi pengajaran dan dengan mudah pula mengikutinya. Mereka tenang dan tenteram dalam kebaikan. Bahkan mereka berlumba-lumba untuk melaksanakan kebaikan. Inilah yang dinamakan hidayah. Hidayah datangnya dari Allah. Nabi hanya memberi jalan untuk mendapatkan hidayah dari Allah. Ini sesuai dengan surah al-Fathir ayat 22: Allah memberikan pendengaran kepada siapa yang dia kehendaki.   Pendengaran di sini bermaksud hidayah. Jadi ayat ini memberitahu kita bahawa Allahlah yang berkuasa memberikan hidayah kepada sesiapa yang Allah kehendaki bukannya Nabi.  Sebagaimana bapa saudara Nabi Muhammad yaitu Abu Talib hingga akhir hayatnya tetap tidak beriman kepada Allah. Ini kerana yang berkuasa memberikan hidayah kepada Abu Thalib adalah Allah swt. Bukannya Nabi Muhammamad saw. Nabi Muhammad  diutuskan oleh Allah sebagai penunjuk jalan agar manusia dapat beriman dan bertaqwa dengan sebenar-benar iman dan taqwa.

Allah mengurniakan lima jenis hidayah kepada manusia:

1.       Hidayah Ilhami. Kanak-kanak kecil sebaik-baik lahir ke dunia terus boleh menangis dan boleh menyusu. Bukan ibunya yang mengajarkannya menangis dan menghisap susu. Allahlah yang mengilhamkan kepadanya agar boleh menangis dan menghisap susu.

2.      Hidayah hawas. Ini adalah perasan yang yang diilhamkan kepada manusia. Sebagai contoh, seorang ibu dapat merasa anak kecilnya menangis adalah disebabkan lapar dan lampinnya basah. Lalu dia bertindak menyalin lampin anaknya itu dan kemudian memberinya susu. Lalu anak itu berhenti menangis ini adalah bentuk hidayah perasaan yang dicampakkan Allah ke dalam  hati si ibu agar dapat menjaga anaknya dengan baik.

3.      Hidayah aqli. Ini ialah hidayah kepintaran dan akal yang bijaksana.

4.      Hidayah Deen (agama atau cara hidup). Ini lah hidayah petunjuk jalan kebenaran sewaktu hidup di alam dunia. Orang yang yang mendapat hidayah deen merasakan bahawa hidup di dunia  ini adalah bagaikan musafir lalu yang sedang berteduh di bawah sepohon kayu. Dia sedang dalam perjalanan yang jauh menuju akhirat. Destinasinya adalah alam akhirat. Sudah pasti dia akan mempersiap dirinya  serapi mungkin untuk bekalan menuju akhirat yang kekal abadi.

5.      Hidayah doa. Orang mendapat hidayah deen perlu berdoa agar dapat istiqamah berada di atas jalan deen ini. Allah mengajarkan kepada manusia doa yang sering dibaca di dalam solat tujuh belas kali sehari semalam yaitu:  إهدنا الصراط المستقيم   “Berilah hidayah kepada kami jalan yang lurus.”

Doa yang lain yang sering kita baca di dalam solat semasa tahiyyat akhir memohon ketetapan hati dalam deen dan taat melaksanakannya.   ثبت قلبي على دينك وعلى طاعتك  “Tetapkanlah hati kami di atas deenMu dan di atas ketaatan kepadaMu.”

Begitu juga doa qunut, di dalam nya terkandung doa memohon hidayah dari Allah yang berbunyi اللهم اهدنى فيمن هديت"”

Maka, solat yang sedemikian akan menghasilkan kesan yang dapat mencegah daripada kejahatan dan kemungkaran. Ini bersesuaian dengan matlamat solat itu sendiri yaitu:  إن الصلاة تنهى عن الفحشئ والمنكر  . “Sesungguhnya solat itu mencegah daripada kejahatan dan kemungkaran.”

Satu lagi doa yang baik untuk diamalkan agar dapat berkekalan dalam melaksanakan kebaikan di jalan Allah:  رب تقبل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة صدري

“Ya Tuhanku terimalah taubatku, sucikanlah dosaku, perkenankanlah doaku, kuatkanlah hujjahku, kurniakanlah hidayahMu kepada hatiku, benarkanlah kata-kataku dan lenyapkanlah keburukan hatiku”.

Sebagai kesimpulan kita perlulah bersyukur kerana kita dipilih oleh Allah untuk menerima hidayah daripadaNya. Kita perlulah berdoa agar kita dapat berkekalan berada di dalam hidayahNya. Dalam surah al-Fathir ayat 23: Allah mengingatkan juru dakwah agar jelas matlamat  penyebaran agama Allah adalah sebagai pemberi peringatan dan bukanlah pemberi hidayah. إن انت إلا نذير : “Engkau tidak lain hanyalah seorang pemberi peringatan.”

Ini kerana Allah sahajalah yang berkuasa memberi hidayah kepada manusia. Sama sekali bukan manusia yang memberi hidayah dan petunjuk. Sekiranya manusia menolak seruan kebenaran maka ternafilah hidayah kepada mereka. Sebagaimana Nabi Nuh menyampaikan seruan kepada anak dan isterinya tetapi ditolak. Begitu juga Nabi Ibrahim menyeru ayahnya Azar agar beriman kepada  Allah, namun ditolak. Juga Nabi Musa menyebarkan dakwah kepada ayah angkatnya Firaun tetapi juga ditolak. Demikian juga nabi Muhammad menyeru bapa saudaranya yang di kasihi Abu Thalib, hingga ke akhir hayat tetap tidak mahu memeluk Islam. Namun semua peristiwa tersebut dihadapi tanpa  sedikitpun rasa kecewa. Islam tetap berkembang hingga ke akhir zaman. Seperti mana maksud ayat Allah: “Sekiranya sesuatu kaum tidak mahu menerima seruan untuk beriman kepada Allah maka Allah akan gantikan dengan kaum lain yang lebih baik daripada kamu untuk beriman kepadaNya. والله أعلم بالصواب

  

             

konsep ibadah

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

Tidak aku ciptakan jin dan manusia melainkan untuk beribadah.

                                                                                             Surah al-Zariyat: ayat 56

إن الحكم إلا لله. أمر أن لا تعبدوا إلآ إياه. ذلك الدين القيم

Tiada hukum melainkan kepunyaan Allah. Ia memerintahkan kamu agar jangan beribadah melainkan kepadaNya. Itulah sahaja Din yang lurus.

                                                                                             Surah Yusof: ayat 40

Kedua-dua  ayat di atas merupakan dalil yang kuat perlunya beribadah kepada Allah. Setiap detik dalam hidup ini adalah ibadah. Itu tujuan manusia  diciptakan iaitu beribadah kepada Allah.

Persoalannya bagaimana untuk menjadikan hidup ini setiap detik dikira beribadah kepada Allah.

Terdapat dua kaedah penting iaitu:

1.      Ibadah hanya kepada Allah adalah daripada pengakuan :  لإ اله إلا الله   “ bahawa tiada Ilah melainkan Allah”

2.      Menerima cara beribadah daripada Rasulullah melalui pengakuan :   محمد الرسول الله  “bahawa Muhammad itu Pesuruh Allah.”

Segala urusan hidup diniatkan untuk Allah. Makan untuk mendapatkan tenaga supaya dapat menunaikan ibadah solah contohnya. Bekerja mencari rezeki yang halal adalah juga dikira sebagai ibadah. Begitu juga belajar yang diniatkan kerana Allah adalah juga sebagai ibadah. Memasak makanan untuk suami dan keluarga yang juga diniatkan kerana Allah adalah ibadah. Setiap langkah perjalanan ke masjid untuk menunaikan solah adalah ibadah. Jual beli yang diniatkan kerana Allah adalah ibadah. Pendek kata segala urusan hidup yang diniatkan kerana Allah menjadi ibadah.

Selain ibadah diniatkan ikhlas kerana Allah ibadah yang dilakukan juga mestilah menepati kehendak syarak. Iaitu sepertimana yang diajarkan oleh nabi cara melakukan ibadah tersebut. Sepertimana sabda Rasul: صلوا كما رأيتموني أصلي   “ Solatlah sepertimana kamu lihat aku solat.” Melalui hadis ini kita disarankan agar melakukan ibadah seperti mana Rasulullah melakukannya tanpa ada tokok tambah. Surah al-Nisa’ ayat 80: Allah mengingatkan kita agar mentaati Rasul. Ini kerana dengan mentaati Rasul juga adalah dikira mentaati Allah.  من يطع الرسول فقد أطاع الله   “Sesiapa yang taatkan Rasul sesungguhnya ia taatkan Allah”

Peribadatan untuk Allah dalam setiap detik kehidupan adalah kemampuan seseorang menjaga hubungan dengan Allah pada setiap ketika. Hubungan ini adalah merupakan iman yang terpancar dari keyakinan hati dan dibenarkan dalam amalan. Beriman dengan mempercayai akan keesaan Allah, menjadikan Allah tempat meminta pertolongan, menjadikan Allah tempat menyerah diri dan mengadu hal, serta meyakini segala sesuatu, manfaat atau musibah datangnya dari Allah.

Segala apa yang ada di langit dan di bumi, adalah milik Allah swt. Merasai kita adalah makhluk, sedangkan Allah adalah Khaliq. Juga merasai kita adalah hamba sedangkan Allah adalah Tuan. Hubungan di antara yang tidak memiliki dengan yang memiliki, makhluk dengan khaliq, hamba dengan Tuan akan membuahkan rasa keimanan yang meresap ke lubuk hati lalu mencerna  ke seluruh bisikan jiwa, mendorong keinginan roh, menghalakan kecenderungan fitrah, menggerakkan seluruh jasmani dan tindakabalas pancaindera baik ketika bersendirian maupun ketika berdepan dengan orang ramai.  والله  أعلم بالصواب